?️﷽?️
?????????????
◀️#خانواده_قرآنی(۶)
♦️سلسله معارف قرآنی با الهام گیری از آیه شریفه:«و الَّذِین‌َ یَقُولُون‌َ رَبَّنَا هَب‌ْ لنا من ازواَجِنَا وَذُرِّیَّتِنَا قُرَّة‌َ أَعْیُن‌ٍ وَ اجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِین‌َ إِمَامًا»⚡️فرقان:۷۴
☀️و هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا (سوره مریم،آیه 25)
?️مهمترین اهدافی که از آیات زن و خانواده پی می‌گیریم:
? بتوانیم به یک هندسه فکری در خصوص موضوعات زن و خانواده دست بیابیم. به گونه ای که « تعدیل انتظارات » اتفاق بیفتد و از قبل امکان آمادگی ذهنی برای مدیریت زندگی و روابط خانوادگی پیدا کنیم . به گونه‌ای که متانت در زندگی و بالا رفتن «آستانه تحمل» را برای ما به ارمغان بیاورد.
?️یکی از اصول مهم شکل گیری خانواده قرآنی که دلایل حکمی شواهد قرآنی و روایی و تاریخی و وجدانی بیانگر این حقیقت است؛ رابطه معنادار و آمیختگی میان « لذت و زحمت » وجود دارد.
?️منظور از دلایل حکمی یعنی دلایلی که برخاسته از اصول عقلیه و تجربیات علوم قطعی با رویکرد هستی شناسانه است.
?️ یعنی ما میخواهیم هستی را بشناسیم اگر این هستی شناسانه متکی به اصول عقلیه و علوم تجربی قطعی باشد از آن به دلایل حکمی یاد میشود.
?️ با نگاهی هستی شناسانه آمیختگی « لذت و زحمت » به خوبی مشهود است . به گونه ای که ما برای دسترسی به هر لذتی قبل از آن و حین آن و بعد از آن، تحمل زحمت، لازم و چه بسا ضروری باشد. یعنی تا زحمتی تحمل نشود فراهم سازی شرایط و امکانات چه بسا برای آن لذت اتفاق نمی افتد. مانند لذت خوردن که قبل از آن زحمت آشپزی و خرید هست.
?️هنگام خوردن نیز باید زحمت جویدن غذا و تلاش برای استفاده از امکانات سفره انجام شود. و بعد خوردن غذا هم زحمت دارد مثل جمع کردن، باید سفره را بردارید وظرف ها را بشورید.در تمام لذتهای دیگر نیز قبل و هنگام و بعد از آن زحمت دارد چنان که در نقطه اوج لذت ها که در چهار چوب خانواده مطرح میشود نیز باید قبل و حین و بعد به نوعی زحمت کشیده شود. علاوه بر لذت های شخصی برای لذت های عاطفی مانند فرزند همینطور است. و در هر مرحله ای لازم است قبل و در هنگام و هم بعد زحمت ها را تحمل کرد.
? یک شاهد قرآنی برای اصل آمیختگی « لذت و زحمت » داستان فرزند آوری حضرت مریم (ع) است.
?️خداوند متعال برای حضرت مریم( سلام الله علیها)که در هر صورت خانم عابده بود امر می کند در یک محل دوری وبا آن شرایط درختی را تکان بدهد با تحمل این گونه زحمت ها شرایط بهره مندی از لذت فرزندداری وخوردن خرمای تازه فراهم می شود.
?️اگر به خوبی باور کردیم این اصل در کل هستی ساری و جاری است . به یک هندسه فکری و مهندسی عملی دست خواهیم یافت. به این معنا که اگر ما فهمیدیم هر لذتی قبل و حین و بعد از آن زحمت دارد از قبل آمادگی ذهنی پیدا می‌کنیم. توجه به این اصل باعث تعدیل انتظارات خواهد شد. برنامه ریزی خواهیم کرد مثلاً فرض کنید می خواهیم به تفریحگاه برویم. انتطار اولیه از تفریح ، خوشی و لذت و دورهمی است اما واقعیت آن است که این لذت ها بدون زحمت نیست اگر به این اصل توجه داشته باشیم ، تعدیل انتظارات می شود یعنی قبل ازآن باید وسایل برداریم و موقع رسیدن به تفریحگاه و بعد از آن نیز زحمت دارد توجه به این اصل توسط آقایان و خانم ها و اعضای خانواده موجب آمادگی ذهنی برای تحمل سختی حتی در هنگام تفریح وخوشی می شود. در غیر این موجب بی توقعی می شود و تنش ایجاد می شود .پس اگر رفتیم یک جایی امکان دارد محدودیت ها پیش بیاد، سرما و گرما اتفاق بیفتد،کسی ناراحت شود و یا وسیله‌ای نیاورده باشند، فکر نکند نباید هیچ چیزی اتفاق بیفتد باید بداند دراین هستی هر لذتی همراه با زحمت است. وخودشان را آماده کنند. با توجه به این اصل حتی در شب عروسی هم انتظار ندارد که هیچ گونه زحمتی نیست بلکه در اوج لذت باز زحمت دارد.
?️ چرا اولیای خدا زود عصبانی نمی شوند و زود از کوره در نمی‌روند.؟
چون نگاهشان نسبت به پیرامونشان وزندگیشون این است که حتما زحمت ویکسری مشکلات است. از قبل این را پیش بینی می کنند و از قبل این آمادگی ذهنی را دارند و انتظارات را تعدیل میکنند. اگر کسی قبلا این ذهنیت را داشته باشد، مدیریت می‌کند ومیداند که این هستی و این دنیا لذتش آمیخته با زحمت است.
? شاهد قرآنی
?️همراه با سختی آسانی است و همراه با زحمت لذت است. « معیت »، به نوعی هم بحث تقارن لذت و زحمت را بیان می کند و هم بحث توالی لذت و زحمت را بیان می کند.
?????????????
?️﷽?️
?????????????
◀️#خانواده_قرآنی(۵)
♦️سلسله معارف قرآنی با الهام گیری از آیه شریفه:«و الَّذِین‌َ یَقُولُون‌َ رَبَّنَا هَب‌ْ لنا من ازواَجِنَا وَذُرِّیَّتِنَا قُرَّة‌َ أَعْیُن‌ٍ وَ اجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِین‌َ إِمَامًا»⚡️فرقان:۷۴
☀️و لا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَ لِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً (سوره نساء؛ آیه 32)
?«نسبت به آنچه شما نداريد و خدا به ديگران مرحمت فرموده تمنا مكنيد،- و نگوييد اى كاش من نيز مثل فلان شخص فلان نعمت را مىداشتم،- زيرا اين خدا است كه- به مقتضاى حكمتش- بعضى را بر بعضى برترى داده، هر كسى چه مرد و چه زن بهرمنديش از كار و كسبى است كه دارد،- اگر درخواستى داريد از خدا بخواهيد، فضل او را بخواهيد، كه او به همه چيز دانا است .»
*************************
?از برکات آشنایی با اصول حاکم بر نظام خانواده مطلوب شناخت واقعیت‌ها و دستیابی به هندسه و مهندسی فکری جهت مدیریت هرچه بهتر زندگی می باشد به گونه ای که آشنایی با این اصول موجب آمادگی ذهنی و تعدیل انتظارات میشود .
?مهم پذیرش تفاوتها جهت تامین نیازها و تقسیم مسئولیت هاست. آگاهی نسبت به تفاوت‌های موجود در میان پدیده های جهان هستی بالعموم و تفاوت‌های موجود در میان زن و مرد در نظام خانواده بالخصوص موجب میشود که با واقعیت های هستی آشنا بشویم و در جهت تامین نیازها و تقسیم مسئولیت ها به نحو جامع‌تر و سودمندتر بهره‌مند شویم.
?️شناخت واقعیت‌ها و دستیابی به هندسه ومهندسی فکری جهت مدیریت هرچه بهتر زندگی
?️بدانیم همه ی تفاوت ها بر اساس حکمت و به معنای تبعیض و نفی ارزش ها نیست.
?️آگاهی از واقعیت تفاوت ها موجب تأمین نیازها و تقسیم مسئولیت ها از جهت کمیت و کیفیت
?آرزو نکنید که خدا آنچه به دیگران داده را به شما هم بدهد.
?مشکل کجاست؟
1- عدم آگاهی
2- عدم پذیرش
3- عدم رعایت جانمایی
?باید این واقعیت را بشناسیم و بپذیریم که میان ویژگی های فیزیولوژیک بدن و ویژگی‌های روانشناختی زن و مرد تفاوت وجود دارد .
* از جهت فیزیولوژی اسکلت و استخوان بندی مرد به طور عمومی سخت است و ساختار وجودی زن لطیف تر است.با آگاهی و پذیرش این واقعیت نوبت به جانمایی مناسب و متناسب توانمندی می رسد.به گونه ای که برای تأمین نیازها و تقسیم مسئولیت ها کارهای سنگین را بر عهده مرد می گذاریم کارهای ظریف و هنرمندانه را بر عهده زن.
* از جهت روانشناختی اگر می‌گوییم که عقل معاش مرد قوی تر است و برای پذیرفتن مسئولیت سرپرستی و تامین نیازهای و پرداخت هزینه ها مناسب تر است همان‌طور عاطفه و محبت در زن زیادتر است و جهت بر پایی و پایداری کانون خانواده و تامین نیاز های عاطفی اعضای خانواده نقش اساسی و تعیین کننده دارد.با جانمایی مناسب توانمندی ها خیلی از مشکلات حل میشود.
?اگر به ابن واقعیت به درستی آگاهی باشد و این واقعیت پذیرفته شود.به خوبی سازگاری و تناسب مسئولیت ها با وضعیت جسمی و روحی زن و مرد پذیرفته می شود. به گونه ای که مرد آرزو نمی کند وظایف و مسئولیت های زن را انجام دهد و زن آرزو نمی کند وظایف و مسئولیت های مرد را انجام دهد.زیرا با ویژگی های روحی و جسمی او تناسب ندارد. و اگر هر کدام ارزش خود را به خوبی بدانند حتی آرزو نمی کنند تغییر وضعیت جنسیتی بدهند و این آیه معنا دار می شود که به زن و مرد توصیه شده اصلاً آرزو نکنید که خدا آنچه به دیگران داده را به شما هم بدهد.
♦️حکمت و مهندسی این عالم اقتضا دارد که تفاوت ها میان زن و مرد وجود داشته باشد تا مسئولیت ها تقسیم میشود و نیازها تأمین بشود و همگی متناسب با اقتضا و سعه وجودی خود از مواهب مادی و معنوی واز صواب ها و ثواب ها بهره مند باشند.
?????????????
?️﷽?️
?????????????
◀️#خانواده_قرآنی(۴)
♦️سلسله معارف قرآنی با الهام گیری از آیه شریفه:«و الَّذِین‌َ یَقُولُون‌َ رَبَّنَا هَب‌ْ لنا من ازواَجِنَا وَذُرِّیَّتِنَا قُرَّة‌َ أَعْیُن‌ٍ وَ اجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِین‌َ إِمَامًا»⚡️فرقان:۷۴
☀️ألْمَالُ وَالْبَنُونَ زِینَةُ الْحَیَوةِ الدُّنْیَا وَالْبَاقِیَاتُ الصَّالِحَاتُ خَیْرٌ عِندَ رَبِّکَ ثَوَاباً وَخَیْرٌ أَمَلاً، آیه 7 آل عمران.
?️با استفاده آیات الهی و آموزه های وحیانی از ویژگی¬های بارز خانواده مطلوب قرآنی بهره مندی از «خوبی ها و خوشی ها» در کنار یک دیگر می باشد؛ به گونه ای که عوامل اصلی «برپایی و پایداری» خانواده خوشی و خوبی است. با این تفاوت که «خوشی» بیشتر در انگیزه¬سازی و شکل¬گیری و «برپایی» خانواده نقش دارد و «خوبی» بیشتر در پایبندی و پیگیری و «پایداری» خانواده نقش دارد.در این باره به چند نکته مهم اشاره می شود:
⚡️بین خوشی و خوبی یک دور تصاعدی وجود دارد.
« زِینَةُ » نماد و مصداق کامل و بارز بهره¬مندی از خوشی¬ها.
«الْبَاقِیَاتُ الصَّالِحَاتُ» نماد و مصداق کامل و بارز بهره¬مندی ازخوبی ها
?️باید دور تصاعدی خوشی و خوبی را حفظ کنیم. به این معنا که اگر در ادامه زندگی خوبی نباشد، اعتماد و رضایت¬مندی تضعیف شده و خوشی¬ها هم ناپایدار و کم¬رنگ می¬شود. به هر مقدار خوبی¬ها بیشتر شود، اعتماد بین همسران بیشتر و رضایت¬مندی در زندگی مشترک ارتقاء و بهره¬مندی از خوشی¬ها هم از لحاظ کمیت و کیفیت بیشتر می¬شود. و از سوی دیگر خوشی¬ها، نقش اساسی در حفظ و ارتقاء خوبی¬ها دارد؛ به¬گونه¬ای که اگر نیازهای عاطفی همسران و اعضای خانواده تامین نشود، موفقیت¬ها و توفیقات آن¬ها در مسیر امور اجتماعی، علمی و عبادی کاسته می¬شود.
?خانواده¬های متدین باید به خوشی¬ها توجه کنند؛ چه بسا عدم توجه به خوشی¬ها موجب می¬شود که موفقیت-ها و توفیقات آن¬ها در خوبی¬ها رو به کاستی بگذارد.
?️عدم توجه به خوشی¬ها، موجب ضعف در پایداری خوبی¬ها می¬شود
?️امام کاظم (ع) فرمودند:
إِجْتَهِدُوا فى أَنْ یَکُونَ زَمانُکُمْ أَرْبَعَ ساعات:ساعَةً لِمُناجاةِ اللهِ، وَساعَةً لاِمْرِالْمَعاشِ، وَساعَةً لِمُعاشَرَةِ الاْخْوانِ والثِّقاةِ الَّذینَ یُعَرِّفُونَکُمْ عُیُوبَکُمْ وَیُخَلِّصُونَ لَکُمْ فِى الْباطِنِ، وَساعَةً تَخْلُونَ فیها لِلَذّاتِکُمْ فى غَیْرِ مُحَرَّم وَبِهذِهِ السّاعَةِ تَقْدِروُنَ عَلَى الثَّلاثِ ساعات. ( تحف العقول، ج 1، صفحه 409)
?بکوشید که اوقات شبانه روز شما چهار قسمت باشد:
1- قسمتی برای مناجات با خدا
2- قسمتی برای تهیه معاش
3- قسمتی برای معاشرت با برادران و افراد مورد اعتماد که عیب¬های شما را به شما می¬فهمانند و در دل به شما اخلاص می¬ورزند.
4- قسمتی را هم در آن برای درک لذت¬های حلال خلوت کنید. به وسیله انجام این قسمت است که بر انجام وظایف آن سه قسمت دیگر توانا می¬شوید.
موفقیت¬ها و توفیقات روزانه افراد با وضعیت لذت آنان در خانه رابطه معنا دار و پیوند مستقبم دارد.
?????????????
?️﷽?️
?????????????
◀️#خانواده_قرآنی(۳)
♦️سلسله معارف قرآنی با الهام گیری از آیه شریفه:«و الَّذِین‌َ یَقُولُون‌َ رَبَّنَا هَب‌ْ لنا من ازواَجِنَا وَذُرِّیَّتِنَا قُرَّة‌َ أَعْیُن‌ٍ وَ اجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِین‌َ إِمَامًا»⚡️فرقان:۷۴
?️انواع خانواده ها
?️در خصوص «خوشی و خوبی »خانواده ها چند گروهند:
1. بعضی خانواده ها نه خوش اند نه خوب. خیلی تحملش سخت است مثلا خانواده ای که دچار اعتیاد شده اند همه زندگی روزمره سیاه است نه ایمانی دارند و مشکلات خاصّ خودشان را دارند.
2. بعضی خانواده ها خوش هستند اما خوب نیستند. مثلا سفر و بریز و بپاش و تفریحش سرجای خودش است اما اهل تقوا و پرهیزگاری نیست.
3. بعضی خانواده ها خوب هستند ولی خوش نیستند. در ظاهر اهل عبادت و اطاعتند ولی خوش نیستند یک طیفی از خانواده های مذهبی را دربرمی گیرد. مثلا خانمی است که دائما ً جانمازش پهن است روزه های مستحبی می گیرد، زیارت عاشورای هر روزش ترک نمی شود ولی هرکدام از بچه هایش یک طرفند، همسرش یک طرف است، در یخچالش همیشه غذای مانده است، خانه به هم ریخته است، اما بسیار خانم متدین و مورد احترام است. اینها خوب هستند در نگاه عمومی ولی خوش نیستند.
4. بعضی خانواده ها هم خوش اند هم خوبند.
آنهایی که آیه بر آن دلالت دارد، همین گروه چهارم هستند ؛یعنی هم اعضای خانواده« قرة أعین »هستند.و باعث روشنایی چشم اند و هم اعضای خانواده اهل نماز و عبادت و خدمت و تقواهستند. چنین خانواده ای می توانند الگو باشند و به عنوان «خانواده قرآنی » معرفی شوند.و از احترام و موفقیت ها و توفیقات دنیا و اخرت بهره مند می باشند.
?????????????
?️﷽?️
?????????????
◀️#خانواده_قرآنی(۲)
♦️سلسله معارف قرآنی با الهام گیری از آیه شریفه:«و الَّذِین‌َ یَقُولُون‌َ رَبَّنَا هَب‌ْ لنا من ازواَجِنَا وَذُرِّیَّتِنَا قُرَّة‌َ أَعْیُن‌ٍ وَ اجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِین‌َ إِمَامًا»⚡️فرقان:۷۴
?بنیان خانواده#نماد آمیختگی خوشی و خوبی
?️یکی از موضوعاتی که در زندگی ما نقش اساسی و حیاتی دارد، موضوع خانواده و زن است.
?️اساس شکل گیری زندگی با زن اتفاق می افتاد و این خیلی مهم است حتی در ادبیات و لغت ترکیب زن و زندگی یک ترکیب معناداری است که در خود کلمه ی « زندگی» بخش مهم و معنا دار آن «زن» می باشد. و نوعی آمیختگی بین زن و زندگی خبر می دهد؛یعنی اگر زن نبود زندگی شکل نمی گرفت.
?️آیه فوق یکی از غرر آیات «خانواده قرانی» است که نماد «خوشی و خوبی» است یعنی آیه درخشنده که خوب است بخاطر بسپاریم بر زبانها جاری کنیم و سرمشق وتابلوی زندگی ما بشود.
?️ این آیه از زبان انسانهای وارسته و مؤمن و کسانی که راه یافته به بهشت هستند گفته شده و دقت در فقرات آن نکات مهمی را در بردارد:
✅«یقولون» فعل مضارع است که دلالت بر استمرار می کند ؛ یعنی دائماً بر زبانشان جاری می شد یک دفعه نمی گفتند بلکه همیشه و مستمر می گفتند. و نکته مهم آن است که «قول» تفاوتی با حرف دارد، حرف معمولا یک ناپایداری و زیاده گویی در آن لحاظ شده است ولعق عَلی ألسن است اما قول، یک پایداری، تعهد، سنجیده بودن، برخاسته بودن از قلب و عقل در آن نهفته است ؛ یعنی وقتی می گوییم فلانی اینگونه قول داد، یعنی پایبند نسبت به آن هستند و برخاسته از یک باور باطنی است.
✅«ربّنا» ای کسی که همیشه می خواهی ما را رشد بدهی و پروردگار هستی و همه عاطفه و معطوف بودن زندگی ما به سوی توست. در آیات همیشه وصف مشعر به علیت است با ربّنا می خواهند از موهبت پروردگارشان بهره مند شوند و می دانند که چقدر این مسئله برایشان مهم است که اگر می خواهند به رشد و پرورش برسند باید این را در زندگی مراعات کنند.
✅«هَب » از موهبت است ؛یعنی چیزی که از اوست یک تفضل است بعبارت عامیانه : خدایا اگر چه ما اهلش نیستیم ولی تو عنایت کن و به استحقاق ما نگاه نکن از سوی خودت تفضل کن، عنایت کن و موهبت کن.
✅تکرار لنا: شدت نیاز را می رساند و متکلم مع الغیرش هم فراگیری و همگانی بودنش را می رساند. اولا همه نیاز دارند و این نیاز هم فراگیر است و دوم اینکه بیشترین فایده موقعی تحقق پیدا می کند که همه بهره مند باشند اگر یک خانواده ای خوب باشند و یک خانواده ای خوب نباشد نقص ایجاد میشود بلکه اگر همه خوب بودند تحقق پیدا می کند پس دعا فقط برای خودمان نیست بلکه برای همه است.
✅«مِنْ أَزْوَ َجِنَا وَذُرِّیَّتِنَا» از همسران ماو فرزندان ما؛می خواهد بگوید که واسطه این فیض، همسران هستند این موهبت از طریق همسران حاصل می شود اگر همسران نبودند این موهبت هم به ما نمی رسید که اینها هم نقش اصلی دارند، هم نقش واسطه ای دارند ؛یعنی هم برای خودشان موهبت است هم واسطه می شوند برای همسرانشان، این نشان می دهد که بحث ابزاری بودن نیست بحث بهره مندی و بهره رساندن است.
✅«مِن» را می توانیم بیانیه بگیریم که همین معنای فوق را می دهد و اگر من بعضیه بگیریم این واقعیت را می رساند که بعضی در سطح این رتبه نیستند و بیان می کند که دعا باید منطبق بر واقعیت هم باشد.
?️ارتکاز اولیه ی این آیه راجع به زنان است ولی ازتطبیق بر همسران ابا ندارد ؛یعنی هم می توانیم بگوئیم قائل مذکر است هم می توانیم بگوییم اعم از مذکر و مونث است وهمه را شامل می شود.
✅ذریّاتنا: أعم از فرزندان بدون واسطه خود و نسل های بعد می باشد.
✅قرَّة‌َ أَعْیُن‌ٍ: مهمترین آرزو و انتظاری که پدرو مادر دارند و با زبان دعا از خداوند درخواست می کنند؛ آن است که فرزندان روشنی چشم و افتخار باعث آبرومندی و خوشی باشند. این مقداراز انتظار تقریبا ً بین همه انسانها عمومیت دارد ولی در ادامه آیه یک ارتقائی برای مؤمنین قائل شده و فرموده: « وَ اجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِین‌َ إِمَامًا » نگفته وأجعلنا من المتقین، بلکه گفته للمتّقین؛ ؛یعنی برای متقین امام باشیم نه اینکه از متقین باشد ؛ یعنی افق بهره مندی از ربوبیت را و تربیت را اوج می دهد و می گوید نه تنها خوب باشیم بلکه برای خوبان الگو باشیم.
✅ باید توجه داشت «قُرَّة‌َ أَعْیُن‌ٍ» بیش تر اشاره به « خوشی » دارد . «واجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِین‌َ إِمَامًا» اشاره به «خوبی» است و خانواده ی قرآنی نه تنها خوب است ، بلکه الگوی خوبان است.
?????????????